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Victime de son temps, l'usine locale va fermer ses portes et, dans son sillage, on craint pour tout le village. Sur le point d'être licencié, Benoît résiste et entraîne ses collègues vers une occupation de l'atelier. Autrefois accueilli en sauveur, aujourd'hui considéré comme un industriel malhonnête, Fabrice ne sait plus où donner de la tête. Comment s'en sortira-t-il entre les difficultés économiques, ses enfants qui le soutiennent et Céline, son épouse, qui prend le parti des ouvriers ?

Trois chats plus ou moins sauvages ont élu domicile dans ce qui fut le fenil d'une ferme perdue au fond des bois. Ils y sont tranquilles jusqu'à l'arrivée de Sylvestre. Celui-ci, la soixantaine bien engagée, a connu les mirages et les misères d'une vie en marge jusqu'au jour où il retrouve les clés de la maison familiale. Pour rompre avec un passé trop chargé, il vient s'y réfugier. Mais rien ne sera simple, d'autant que l'agriculteur voisin lorgne sur ses terres depuis des années. Il y a aussi une communauté de contestataires plus ou moins écolos, parmi lesquels la belle Aurélie qui prend ses habitudes chez Sylvestre, et Joseph et Antoinette, modestes fermiers au grand cœur. Et il y a ce fils et, enfin, ce petit-fils qu'il ne connaît pas encore. Aurélie et Agathe, une vieille complice, vont pousser Sylvestre à renouer les liens avec la vie. Jusqu'au jour où il verra les trois chats de Chamasson, ces irréductibles sauvageons, se grouper autour de son petit-fils et accepter, pour la toute première fois, de se laisser caresser.

Antoine, Parisien, en mal de vert et d'authenticité, tombe sous le charme du Morvan et du village dont est originaire son épouse. Un jour de promenade, il découvre, choqué, une étoile de David taguée sur le portail d'une maison. Il rencontre la propriétaire des lieux, une vieille dame, Clara, dont il devient le confident... Pendant la guerre, Clara n'avait que cinq ans lorsque ses parents ont été arrêtés et déportés. Elle a été recueillie, puis adoptée, par des voisins. Bien que devenue l'institutrice du pays, elle y sera toujours " la Juive ". Avec, en filigrane, des questions qui taraudent la vieille femme... Pourquoi en effet la petite broche ayant appartenu à sa mère se retrouve-t-elle épinglée sur le chemisier de l'une de ses amies ? Ses parents auraient-ils été dénoncés ? Qui connaît la vérité dans le village ?

Raconte" dit Romaric. Claudius n'a plus qu'à s'exécuter, pour son plus grand plaisir. Dix ans d'une chronique hebdomadaire, en bonnes pages du quotidien régional du dimanche, n'ont pas été de trop pour narrer les aventures de ces deux-là. Les Quatre Saisons de Romaric, parues en novembre 2009, ont été comme un florilège des facéties du gamin auxquelles répondait si bien l'esprit taquin de Claudius. Nous avions gardé pour la bonne bouche toutes les vadrouilles que la curiosité du gamin ont permis à Claudius, au fil de son inspiration ou des circonstances, sur les petits chemins de l'histoire, des contes, des traditions et des légendes. Claudius raconte ; Romaric boit ses paroles et commente à sa façon ! A picorer sans autre fil conducteur que l'inspiration et l'humeur du moment !

« Aussi loin que je puisse remonter dans mes souvenirs, il y a toujours eu des animaux autour de moi. En tout premier lieu, ceux qui peuplaient la ferme de mes parents : chiens, chats, vaches, cochons, chevaux, poules et canards. L'ennui, c'est que, quoi que nous fassions, pour décrire leurs comportements, nous n'avons que... des mots ! Ce qu'ils n'ont pas. Dès lors, nous ne pouvons que "traduire" dans notre langage ce que nous percevons d'eux. Ai-je pour autant échappé à la confusion entre ce que je suis et ce que sont ou ont été tous ces animaux qui m'ont entouré ? Ai-je suffisamment estompé mon image derrière la leur ? J'en ai eu le souci tout au long de cette rédaction. Suffisamment, j'espère, pour que, au cas où elle transparaîtrait un peu trop, il soit aisé, pour le lecteur, d'en faire abstraction... »

Tout commence dans un village du Morvan déserté par ses habitants partis vivre l'aventure en ville. Avec trois francs six sous et une détermination à toute épreuve, la jolie Capucine a une idée lumineuse : raccommoder les petits tracas de la vie, autrement dit repriser les poches trouées des jeans. Contre toute attente, sa petite entreprise, Pocket service, tout d'abord modeste artisanat local, va prospérer. Au point qu'une société de jeans, bien plus puissante, bien plus aguerrie, fait tout pour lui mettre des bâtons dans les roues. Mais, encouragée par Tonin, son grand-père, homme de bon sens, âme généreuse, ravi de voir du sang neuf raviver les couleurs de ses campagnes, par le séduisant Bastien qui a quitté la capitale pour la campagne bourguignonne, mais aussi par tout un village solidaire, Capucine résiste... Jusqu'à ce qu'elle tombe elle aussi dans le piège du toujours plus... Portée par une héroïne des temps modernes, une histoire aux contours de fable, profonde, juste, pleine de sagesse, qui évoque de vrais problèmes de société.

Autrefois accueilli en sauveur, aujourd'hui considéré comme un homme d'affaires sans scrupule, Fabrice a décidé de fermer l'usine locale, et c'est tout l'avenir du village qui s'en trouve bouleversé. Alors même que l'entrepreneur brille par son absence et son refus de négocier avec ses employés, Guillaume, son fidèle bras droit, devient l'organisateur de la fronde des ouvriers avec l'appui de Céline, l'épouse de Fabrice, engagée dans la cause écologique. Quand les enfants du couple s'en mêlent, le conflit tourne au drame social...

" Savait-il, le vieux bonhomme, qu'il était là, le loup, au plus près d'eux ? Il n'était pas une tête, pas même une tête d'enfant, dans l'ombre de laquelle il ne se nichait pas. Un regret vint pourtant à l'esprit de l'Ouïau. Peut-être, pensa-t-il, peut-être je n'aurais pas dû. Peut-être j'aurais dû la garder pour moi seul, cette fichue trace de loup. Il était trop tard. " Quelque part en Bourgogne, " au temps des autoroutes et du TGV ". Le loup est de retour et, avec lui, ses mythes et légendes, ses dents carnassières et ses errances sans fin. L'Ouïau, le vieux bûcheron, a vu sa trace dans la forêt. En même temps que la rumeur se propage, s'installent dans la région Agnès et ses deux enfants. Ces derniers osent contredire la rumeur. Dès lors, presque tout le village se ligue contre " l'étrangère " et les siens. Comment osent-ils s'immiscer ainsi dans la vie du village ? Lorsque trois moutons sont retrouvés morts, tué par les chiens de Paul Dafranville, notable intouchable et " de souche depuis des générations ", l'affaire prend un autre tournant. Même si tous les fermiers, locataires des terres, s'accordent pour s'allier contre Dafranville, pour lequel ils travaillent comme au temps féodal, Agnès reste persona non grata. Grâce au soutien indéfectible de l'Ouïau et de Pierre son petit-fils, elle trouve le moyen d'accuser et de piéger Dafranville, et finit, enfin, par se faire accepter du village. Quant au loup...

Au coeur du Morvan, la ferme de 1'Huis Maugrit a survécu au déclin des campagnes grâce à l'obstination d'une femme : Marie Courbet. Mais après la Libération, la solitude du hameau se révèle vite insupportable pour le caractère entreprenant et autoritaire de Marie. Lorsque son amie Anne lui souffle l'idée moderne de créer une "ferme-auberge", l'avenir redevient possible, notamment aux côtés de son petit-fils avec lequel elle noue, enfin, des liens d'affection. Seules l'entravent encore les séquelles d'un passé dont elle porte le poids du lourd secret.

En Bourgogne, au fond d’un vallon et au bout d’une petite route, il y a la vieille maison où vivent les Rabaut et leur petit-fils, Samuel, aux dehors rudes de « vieux gars », et la maison neuve où résident leurs cousins Francis Magnancourt et son épouse Elodie. A équidistance se dresse la jolie chapelle du Prieuré, jusqu’alors fermée et inaccessible. Après d’importantes recherches archéologiques menées par Francis, le sanctuaire est ouvert au public. Un événement qui attire du monde et attise les passions. Jusqu’à ce qu’on retrouve Francis mort. Les soupçons se portent rapidement sur Samuel, qui a opportunément disparu. La consternation se double d’une exaspération des tensions entre les deux camps que cette affaire de chapelle déchire. Seul Serge Brandon refuse de croire en la culpabilité de son ami Samuel que pourtant tout accable : petit-fils de Justin, le plus acharné à s’opposer à ce qu’on touche à son bien, Samuel nourrit de surcroît une fascination pour sa cousine Elodie. Or Serge sait que Samuel était au courant du projet du Prieuré et qu’il y était favorable. Pourquoi dès lors aurait-il assassiné Francis à qui, par ailleurs, il portait une véritable amitié ?

Que la vie était belle jusqu'à l'arrivée du géologue ! Pourquoi s'intéresse-t-il au pays ? Se répandent diverses rumeurs : une mine, un barrage, des expropriations... La panique dicte la loi absurde du chacun pour soi. Dans l'agitation qui s'ensuit, rien n'échappe au regard acéré de la buse.

Au coeur d'un hameau du Morvan, l'avenir de la ferme-auberge de l'Huis Maugrit, sur laquelle veille encore Marie Courbet, la matriarche, repose dorénavant sur les épaules du petit-fils, François. Autour de cet univers figé, le monde bouge, ébranlé par la modernité. Assumer l'héritage ne ferait pas peur au jeune homme, n'était l'angoissante question de ses origines. Tout le monde sait, bien sûr, mais personne, surtout pas Marie, ne veut le libérer d'un secret qui, pour lui, tourne à l'obsession.

Août 1914. C'est le début de la fenaison au hameau de l'Huis Maugrit dans le Morvan, mais les hommes ont été mobilisés. A douze ans, l'énergique Marie, qui se rêvait institutrice, se résigne à prendre en charge la petite ferme familiale. Avec Anne, son inséparable amie, elle traverse toutes les épreuves de la guerre. Trois années passent. Un camp de prisonniers - des insoumis pour la plupart - est installé à la mine voisine. L'un d'eux, Roland, noue des liens très tendres avec la cousine de Marie, Lucienne. Mais celle-ci disparaît et seule Marie sait pourquoi. Avec l'après-guerre viendront la désillusion et l'exode rural. Marie résiste et s'accroche à sa terre. Un jour, Roland, qui avait quitté le pays, réapparaît et malgré le terrible secret qu'elle ne révélerait pour rien au monde, elle consent à l'épouser...

Lorsqu'il se réveille sur une aire d'autoroute, Luc se souvient vaguement d'une soirée arrosée et d'une mystérieuse passagère qui l'a détourné de sa destination, le Morvan, où il mène depuis quelques années une vie paisible. L'inconnue a disparu, abandonnant dans le coffre de la voiture un sac de voyage et des qui ramèneront Luc dans le Nord de la France où il est né et où il a grandi. Troublé par cette rencontre, il décide de s'arrêter quelques jours pour retrouver sa passagère et ce pays familier qui n'est plus tout à fait le sien... S'il a fait du Morvan sa terre d'élection et d'adoption, Didier Cornaille n'a jamais oublié le Nord dont il est originaire et qu'il évoque avec tendresse dans ce récit de l'errance d'un homme sur les chemins du hasard.

Lorsqu'il se réveille sur une aire d'autoroute, Luc se souvient vaguement d'une soirée arrosée et d'une mystérieuse passagère qui l'a détourné de sa destination, le Morvan, où il mène depuis quelques années une vie paisible. L'inconnue a disparu, abandonnant dans le coffre de la voiture un sac de voyage et des qui ramèneront Luc dans le Nord de la France où il est né et où il a grandi. Troublé par cette rencontre, il décide de s'arrêter quelques jours pour retrouver sa passagère et ce pays familier qui n'est plus tout à fait le sien... S'il a fait du Morvan sa terre d'élection et d'adoption, Didier Cornaille n'a jamais oublié le Nord dont il est originaire et qu'il évoque avec tendresse dans ce récit de l'errance d'un homme sur les chemins du hasard.

L'Inuksuk, pour les Inuit, c'est " l'homme de pierre " dressé jadis sur le passage des caribous. Avec le temps, il est devenu le symbole de leur nation émergente ; symbole de loyauté envers la communauté hors laquelle l'Inuk n'est rien. Symbole, aussi, de leur obstination à rester eux-mêmes. Inuksuk, c'est le sobriquet qu'ont donné à Clément ses amis inuit. Il n'a jamais trop cherché à comprendre pourquoi, jusqu'à ce jour où une question de sa fille Pasha l'oblige à se retourner sur sa vie. Sans rien interrompre de son quotidien de pilote de brousse, il se remémore la longue errance qui l'a conduit à de son Morvan natal à la baie d'Hudson, et à ce village inuit qu'il n'a plus quitté. Au-delà du parcours d'un homme qui se réconcilie avec son passé, c'est tout un pan de l'histoire du Grand Nord qui défile sous nos yeux.